Arxiu per maig 2014

INTERPRETACIÓ alquímic L'EVANGELI

INTERPRETACIÓ alquímic L'EVANGELI

Quin és el propòsit de l'alquimista? En un primer impuls és a dir que la intenció de tota una vida de treball i l'estudi està dirigit a la creació de la pedra filosofal, el que permet la transformació del plom en or, i la creació de la "elixir de la vida, viuria per sempre, sense problemes econòmics. Certament aquesta motivació empeny a moltes persones a comprometre innecessàriament en aquest art, amb l'esperança d'arribar a la meta final.

En canvi, aquesta és només una de les raons per les quals l'alquimista en el seu treball, en lloc d'un objectiu és una conseqüència del seu treball. El veritable estudiant d'Art vol conèixer els mecanismes que van portar a la creació de l'univers, com una manifestació tangible de la Divinitat, i unir-se físicament, mentalment i espiritualment amb ell. Per a això deixarà de treballar en la matèria primera, fins a arribar gradualment a l'Esperit. Això el va portar a fer ús dels tres privilegis que guanya aquells que arribin a la meta final: la riquesa material, la salut i la immortalitat.

Per trobar instruccions us guiaran en el seu treball, han de consultar textos incomprensibles per a les persones que no tenen una preparació específica, tractant de desxifrar el significat. També s'ha inspirat en la naturalesa i els seus fenòmens. De fet, molts alquimistes, l'observació dels fenòmens naturals, eren matemàtics o científics que van establir les bases de la ciència moderna, un per a tots Isaac Newton, que ens ha deixat una quantitat d'escrits alquímics significativament més alts que els seus tractats científics. Va practicar operacionalment durant molts anys, tant és així que en els seus ossos, recentment analitzat, es van trobar altes quantitats de mercuri, el que reflecteix el fet que, durant els seus experiments alquímics en el seu laboratori, que inhalen els vapors durant molt de temps.

També observi l'espiral d'una petxina pot ser una font d'inspiració per a un alquimista en el designi que la naturalesa crea inconscientment, obtingut amb les proporcions matemàtiques precises de la successió de Fibonacci, hi ha un moviment creat pel creixement dels troncs dels arbres joves en forma de galàxies, la formació de ciclons per al creixement del cabell en els nadons.

Però l'alquimista consultar especialment els llibres sagrats, que les anàlisis per comprendre l'assumpte que impregna la santedat i que, un cop que hagi trobat la clau per interactuar amb la Creació, l'ajuda en les seves tasques.

Un dels textos que s'interpreten metafòricament, és l'Evangeli. Sense desmerèixer el missatge religiós que es conté, les referències a les etapes de processament, des de la matèria primera fins a la pedra filosofal, són múltiples. La matèria que, per l'estat primitiu, arriba a la perfecció sublimada en diverses etapes, en el Nou Testament és personificat pel mateix Jesús.

Fem una ullada a les diferents etapes de la història de la vida de Crist, metafòricament interpretem des del punt de vista de l'Alquímia.

L'Anunciació

L'arcàngel Gabriel s'apareix a Maria embaràs anunciant. Alchimisticamente la Verge, que encarna el principi femení, és la terra que és fertilitzat pel cel (el principi masculí), personificat en aquest cas per l'Esperit Sant. I "la" Deessa Mare "de les cultures prehistòriques, aquell que s'origina la vida. De fet té mater la mateixa arrel de la qüestió.

Els anomenats "verges negres" que trobem en gairebé tot Europa, no són originalment cristiana, però es deriven del celta. Per exemple, a la catedral de Chartres, veritable llibre en pedra de coneixement alquímic, l'estàtua de la Verge Negre, fusta d'olivera, és la reproducció d'un déu celta, assegut en un tron ​​i amb un nen a la falda, que va ser destruïda durant la la Revolució francesa. Aquesta deïtat va ser trobat durant les excavacions per construir els fonaments de la catedral, quan van ser portats a la llum les restes d'un temple celta, que es trobava originalment l'estàtua.

El negre és el símbol de la terra fèrtil, ja que el negre és l'assumpte que l'alquimista es prepara com un punt de partida per al seu treball. A més, un dels molts orígens possibles de la paraula alquímia deriva dels antics egipcis "a isquèmia", "terra negre", la matèria primordial, seguint l'exemple de llim fosc que es diposita en els camps després de la inundació del Nil, fent-los fèrtils.

Per la unió dels dos elements oposats del cel i de la terra, va néixer en la tercera força, el més complet, ja que té les característiques tant del mascle i la femella. Si busquem analogies amb altres cultures que trobem, per exemple, en el símbol del Tao, on el negre (yin) representa la terra, femení, receptiu, passiu, negatiu; en lloc del blanc (yang) simbolitza el cel, home, expansiu, activa, positiva. La combinació d'aquestes dues forces que neix el fill, de fet, va declarar el "Tao Et Ching" que ve d'un dels dos, dos dels tres, ja que tres de les deu mil coses, per confirmar que els tres té en si mateix el poder de ambdues forces i poden així crear l'univers. En l'alquímia fill de dos energies considerades prèviament, es personifica dall'androgino alquímic, un ésser amb dos caps, una masculina i una altra femenina que s'uneixen en un sol cos que té dues característiques sexuals, tant és així que és simbòlicament representat per la lletra I, representant les dues forces que estan units a la base en una sola.

Els tres amb el seu sentit creatiu, ho veiem en l'esvàstica simbolitza espiral de tres braços celta, la triskal, que al seu torn es manifesta amb el seu moviment l'energia de l'home, la dona i la creació es va originar a partir de la seva unió, el ​​mateix passa amb la tomoe Trinitat sintoista.

Tots dos exemples s'inscriuen, com en el símbol del Tao, dins d'un cercle que té no només una funció gràfica de "contenidor", sinó que és l'univers que abasta tot, que es manifesta l'Absolut més enllà dels pols oposats ", el Més enllà del bé i del mal ".

EL NAIXEMENT

El naixement de Jesús és a Betlem. El significat d'aquesta paraula és "la casa del pa". Així que el nom promet que el nadó es convertirà en aliment per al cos i l'esperit, ja que és la pedra filosofal. El que és més posà en una menjadora, per subratllar el seu significat comestible.

CAVE

Al bressol, el naixement es produeix en un estable o una cova. Quina de les dues versions és això cert? Probablement les dues coses, ja que les cases van ser construïdes després sovint apinyats en les parets de roca, en la qual havia cavat un ambient que va servir com un graner.

Matèria principi alquímic del procés de fabricació, està tan lluny de la llum es pot imaginar, que es definirà en el textos hermètics "negre més negre que el negre". I el que podria ser el lloc més fosc i hora en què va veure el naixement del nen Jesús? Estem a l'hivern, en dies menys assolellats de l'any, a la nit, en la foscor d'una cova. Aquesta interpretació és el seu folklore catòlica, perquè sabem molt bé que el dia del naixement es va establir arbitràriament per Constantí, que havia superposició de la festa del Sol Invicte que es va celebrar el 21 de desembre quan el sol comença a augmentar pel dia en què el seu presència en el cel.

En aquest context tenim la manifestació material de VITRIOL Acrònim: Visita Innards Terrae, Rectificandoque Invenies Occultum Lapidem (visitar l'interior de la terra, i la correcció de trobar la pedra oculta).

La terra és la mare primordial de tots els éssers vius, de fet en l'homo Amèrica té la mateixa arrel que l'humus, que significa que l'ésser humà ha estat creat a partir de la planta. Espontàniament la comparació amb Adam al Gènesi.

En l'Edat Mitjana, la unió dels dos elements, el cel i la terra, va ser personificat per Griffin, que s'està formant en la meitat inferior del cos d'un lleó i l'educació superior que l'àguila, que representa la unió de la força de la matèria-terra combinada amb la del cel-esperit. Així doncs, aquest monstre mitològic simbolitzava Crist amb la seva doble naturalesa humana i divina. Dante mateix, ell està en el Purgatori, Cant XXIX, on l'aixeta-Jesús curricà el carro triomfal de l'Església.

Així que la cova és el ventre de la terra, en la qual es construeix la Llum.

L'ESTRELLA

El lloc de naixement està marcat per una estrella que, després d'un llarg pelegrinatge al cel, enfilat sobre de la cova de la Nativitat.

Una estrella ardent es diu que apareix alquimista quan ha arribat al seu objectiu; En aquest sentit hi ha un gravat de Rembrandt que és un estel que apareix a la estudiant en el seu laboratori.

L'estrella indica l'aparició de la separació del negre del blanc, la següent fase de l'obra i després el principi de la creació microcòsmica. Simbòlicament Jesús és, per tant, la llum que ve de la foscor.

Els pastors en els camps d'aquesta nit, en veure l'estrella a seguir. Llavors es converteix en la seva estrella, que per definició és el planeta Venus brillant abans de l'alba, quan els pastors condueixen les ovelles a les pastures. Venus s'anticipa a la llum del dia, i així Jesús es converteix en un "portador de la llum". Amb el mateix nom, Llucifer, havia estat designat l'àngel rebel abans que ell va ser portat d'urgència a l'infern i va ser rebatejat en Satanàs.

ELS REIS MAGS

Vénen des de l'est, que és d'on surt el sol (i això té un significat important) i la tradició ens diu que cada un d'ells porta un regal, amb un significat esotèric precís.

Or: En el llenguatge de l'alquímia és la qüestió que ha assolit la seva màxima evolució, és a dir, el metall de la més gruixuda, plom, s'ha convertit en el més perfecte, que simbolitza la transició de la matèria primera fins l'esperit sublimada.

Encens: el fum fragant que s'eleva al cel, és l'esperit de Crist ascendent al pare, i fins i tot aquí, al·legòricament, tenim l'augment de la matèria, ja purificat pel foc, es va convertir en la seva dimensió espiritual, que neix a cel.

Mirra: és la planta on es transforma el caràcter que porta el seu nom i que "cul d'amor pel Pare" (l'amor que Jesús porta al Pare). Aquesta és la seva història: Mirra, o Smyrma, va ser l'única filla del rei assiri Teia. Va ser castigat per Afrodita perquè no era prou devota, que en venjança, la va fer caure en l'amor amb el pare. Gràcies a la complicitat de la infermera, Mirra pot mentir durant dotze nits consecutives, en la foscor, amb Teia. Aquests, l'última nit, amb el desig de veure el seu rostre, encenen una llum, i van descobrir l'engany, la van seguir fins a matar a la ira. Va fugir suplicant als déus perquè sigui invisible. Estava satisfet i es transforma en un arbre, la resina fragant simplement prendre el seu nom. Últims nou mesos, es va obrir el tronc de l'arbre, i va néixer a la bonica Adonis. Com adult, que va ser assassinat per un senglar mentre caçava al bosc, i de la seva sang, va brollar anemones. Adonis, associat a principis de la primavera, és la mort i la resurrecció. De fet, va ser la transposició directa de la deïtat mesopotàmica Tammuz, lligat al cicle de les estacions, el nom Adon, que significa senyor, més tard serà utilitzat pels grecs com el nom propi del déu. La mirra simbolitza llavors la mort i resurrecció de Jesús.

BAPTISME

El baptisme es produeix en el riu Jordà. John li diu als seus deixebles, que mentre que ell bateja amb aigua, Jesús batejarà amb foc. Aquí parlem dels dos principis còsmics, tradicionalment representats per dos metalls nobles: la primera és la plata que s'origina l'aigua (femella), representat en el simbolisme alquímic amb un triangle apuntant a la part inferior, el que significa el principi còsmic que baixa a la planta (com la pluja); en canvi el segon és l'or (mascle) que s'origina el foc, simbolitzat per un triangle el vèrtex cap amunt al principi còsmic que s'eleva des de la terra al cel (la calor). La coincidència d'aquests dos símbols formen l'estrella de sis puntes, el Segell de Salomó.

En el ritu del baptisme tots dos elements són presents: l'aigua de la pica baptismal i el foc de la vela, tant beneït el dia de Pasqua, precisament en el dia de la resurrecció.

L'aigua simbolitza universalment fecunditat i fertilitat.

EL VESTIDOR

La túnica sagrada de Jesús és tradicionalment blanc, que simbolitza la puresa, encara que cap d'ells és enlloc de l'Escriptura, el color de la túnica de Crist.

Com hem vist, el blanc en l'alquímia és la segona fase del treball de l'alquimista, la purificació del material de partida, que és negre. Després del blanc es convertirà en energia i color que representarà al vermell, com el mantell de Jesús després de la resurrecció, segons la iconografia bizantina i més tard catòlica. Tingueu en compte que fins i tot la Verge, en les pintures que representen durant l'ascensió, té el mantell vermell, símbol de l'energia divina que s'eleva al cel. El vermell és també el color de la majestat, de fet des de l'època romana va ser utilitzada per a les peces de l'emperador, i en els següents segles, els reis.

L'ÚLTIM SOPAR

En aquest episodi de la vida de Jesús, tenim la part final de l'obra de l'alquimista. La taula és la taula del laboratori, mentre que el vi i el pa representen els dos carrers principals de la recerca alquímica: la humida, que utilitza líquid tractat en alambins amb una calor moderat, i la seca, on en lloc fa ús del gresol d'alta incendis de temperatura.

Per arribar al resultat final, l'alquimista ha d'estar en harmonia amb les forces del cel, representats pels dotze signes del zodíac, el mateix nombre dels apòstols. No és casualitat si els cavallers del Rei Artur eren 12 dedicada a la recerca del Sant Grial, el calze del Sant Sopar, que va servir a Josep d'Arimatea per recollir la sang de les ferides i l'aigua brollar del costat de Crist crucificat, traspassat per la llança de Longinos.

  La transsubstanciació

Representa la transmutació alquímica, vostè pot aconseguir tant amb el humit que està representat pel vi, tant amb el procés sec, simbolitzat pel pa.

Com cada peça de l'hoste es troba el cos de Crist, pel que és la pedra filosofal, a la part més petita de la que encara té tot el poder.

En aquest sentit vull esmentar un incident que va succeir al filòsof Spinoza. Un dia va aparèixer un home vestit com un ermità. Era conscient de l'escepticisme nodrit pel filòsof de l'alquímia. Llavors el viatger li va donar una pedra d'una substància cristal·lina, tan vermella com un robí, que proporciona instruccions per convertir una certa quantitat de plom en or, a través de la pedra. Spinoza va objectar que semblava poc la quantitat del mineral desconegut, en proporció a la quantitat de plom que transformar-se. Llavors l'home es va partir en dos, i li va donar una encara més petita, el que significa que no era la mida per crear el resultat, però l'energia continguda en la pedra. Sense això, l'home se'n va anar. El filòsof es va anar a treballar i es va fondre en un gresol de la quantitat de plom que s'havia indicat el desconegut, em vaig deixar caure en el liderat i l'instant es va convertir en or. Ho va fer l'anàlisi i se li va dir que era d'or pur.

LA CREU

En el simbolisme alquímic, el gresol està simbolitzat per una creu. Com vostès saben, es tracta d'un recipient utilitzat per mantenir la matèria, prèviament purificat, caldrà afinar amb la calor del foc. Al final de l'obra, es transforma. En aquest cas, el cos de Jesús, el seu costat humà, va morir a la creu per donar el seu Esperit, com la matèria mor al gresol per esdevenir la pedra filosofal.

En aquest sentit, el INRI acròstic, que significa Iesus Nazarenus Rex iudeorum col·locada pels romans van crucificar a la creu pel ridícul, per als alquimistes en el seu lloc té el següent significat: Ignis Natura Renovatur Integra, a saber: la naturalesa es renova per complet a través de foc; refereix clarament al foc espiritual, la vida de vibracions que impregna la creació, incloent minerals.

L'alquimista, per extreure de la pedra en brut l'esperit, ha de realitzar tres operacions, simbolitzats per tres consells que poden ser representats pel trident de Posidó, tres fletxes o, en aquest cas, els tres claus que van crucificar Jesús. Finalment, des de la matèria primera es fa de l'aigua del raig de color blanc pur, metafòricament el líquid que va sortir del costat de Crist per la llança de Longinos.

La creu, amb la seva forma, és una altra referència simbòlica a la unió del cel i la terra, respectivament, la intersecció de la vertical a l'horitzontal.

També amb els seus braços simbolitza els quatre elements, a saber: el braç fins al foc, la part inferior una Terra, un a la dreta i l'esquerra, l'aigua-aire. Els braços, llavors els quatre elements, s'originen a partir Quintessence, que és un punt intangible situat al centre de la creu. En qualsevol tradició esotèrica del món, aquest és un buit creatiu que considerable importància: és la primera èter, el zero de la carta de tarot (el Mag, el caràcter que té la funció de crear), el Ein Sof càbala mentre que el punt de vista astronòmic, és el forat negre al centre de la galàxia, on tota la matèria còsmica aboca a ser, potser, es va girar i expulsat en la creació d'un altre univers.

En aquest sentit, m'he permès una digressió més: Tesla, el geni científic Sèrbia, en contrast amb la teoria de la relativitat d'Einstein va teoritzar a la fi dels anys trenta del segle passat, la Terra va ser travessat per ones transversals i longitudinals que, penetrant, que genera el camp magnètic gravitatori podria ser cancel·lada o rebutjada per la manipulació d'aquestes forces. Mitjançant la combinació d'aquests dos tipus d'ones s'obté la creu.

Les il·lustracions incloses en els textos alquímics, sovint en una creu representa una serp clavat en la fusta, en lloc de Crist. Lluny de tenir un significat blasfema, és el símbol del poder curatiu de la mercurial elixir, perquè la serp és considerada una poderosa força natural que cura tot el món com una solució salina bàlsam. Però per ser eficaç, el seu material del cos ha de ser tallat en trossos per eliminar la sal i, més tard, el seu esperit volàtil que es fixarà en la creu amb un clau d'or, li diu A. Eleazar, en la seva obra Uraltes Chemisches Werk, imprès a Leipzig en 1760. És per això que el sacrifici d'amfitrió de la Missa no ha de contenir sal, terrestre element per excel·lència.

Una altra interpretació de l'exemple anterior, veu en la creu de sofre i mercuri a la serp, les dues essències primordials que es barregen, en diversos graus, en cada material. Paracels després es va afegir una tercera substància, la sal, que constitueix la tangibilitat: quan la combustió de fusta, la flama s'origina en el sofre que es troba en el seu interior, a continuació, per la fusta s'evapora el mercuri; la cendra que queda és la sal. Per descomptat que no estem parlant dels elements químics normals, sinó de forces en l'alquímia estem simbòlicament definit pels noms dels productes químics.

Nicolas Flamel volia iI serp crucificada gravat en la seva tomba que, per cert, no ha estat amfitrió del seu cos, ja que va ser descobert durant la Revolució Francesa, quan, en nom de la Deessa de la Raó, la fúria iconoclasta dels revolucionaris va ser la causa de la destrucció del seu tomba, van trobar buit, ajudant a alimentar la llegenda de la seva immortalitat, va aconseguir gràcies a la pedra filosofal.

MORT

Lluny de ser la fi de l'existència, és només una fase. I "aquest és el significat de les paraules de Jesús registrades en l'Evangeli de Joan:" Si el gra de blat, quan cau a la terra, no mor, queda ell tot sol; si es tracta d'óssos morts molt de fruit ".

El cos en descomposició es regenera en la naturalesa, mentre que l'esperit de l'home, la flama que manté viu el cos, de nou a l'Esperit Diví, mentre que l'ànima, que és el nostre "persona" real, condueix a altres existències. Jesús, per la seva mort i resurrecció, se les arregla per unificar aquestes tres parts aparentment separades, perfecciona i fa immortal.

LA RESURRECCIÓ

La foscor de la tomba, Jesús surt la llum del dia, ja que la matèria primera surt a la llum la pedra filosofal. De nou, com per al naixement a la cova, de tornada a la ment l'acròstic VITRIOL, és a dir, "en visitar l'interior de la terra es troba la pedra oculta". De fet, el Crist ressuscitat està representat iconogràficament en les pintures amb una túnica vermella, símbol de l'energia que prové de la matèria i l'etapa final de l'òpera: la creació de la Pedra Filosofal.

St Paul, a "Els corintis" 10: 4, escriu:

"I tots van beure la mateixa beguda espiritual, perquè bevien d'una roca espiritual que els acompanyava, i que el rock és el Messies ".

Alquimistes interpreten aquest passatge com una al·lusió més al paper de Jesús com l'encarnació de la pedra filosofal i l'elixir de la vida.

Molts són els contes d'iniciació on es parla que custodiaven la tomba dels mestres amb els seus secrets, per exemple Hermes o Christian Rosenkreutz, que els va trobar i va utilitzar el coneixement que ocultava zelosament els va preservar per a si mateix, sense transmetre'ls als altres, perquè el coneixement après podia , en les mans equivocades, ser perillós per a la humanitat.

La grandesa de Crist consisteix en el contrari: és Ell qui s'aixeca de la tomba va conèixer gent, a lliurar-se a tots i transmetre el seu missatge de l'evolució espiritual.

App Gratis

Full informatiu

Introduïu el vostre correu electrònic

Traductor